عندما يصدر الأمر الإلهي بأصعب مهمة يمكن أن يُكلف بها بشر: ﴿اذْهَبْ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَىٰ ﴾، كيف يتصرف النبي؟ لم يعتذر، ولم يطلب الإعفاء، ولم يسأل عن الخطة العسكرية. بل توجه فوراً إلى "مسبب الأسباب". في سورة طه ، يقدم لنا موسى عليه السلام نموذجاً عبقرياً في "الإعداد النفسي والاستراتيجي" للمهام الكبرى من خلال دعاء مرتب ترتيباً مذهلاً.
﴿رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي ﴾. بدأ موسى بالداخل قبل الخارج. شرح الصدر يعني اتساعه، ونورانيته، وسكينته. القائد الخائف أو المضطرب أو ضيق الصدر لا يمكنه مواجهة الطغاة. إنها طلب للثبات الانفعالي والقدرة على استيعاب الأذى، وهو الزاد الأول لكل داعية.
﴿وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي ﴾. بعد استقرار الداخل، طلب تيسير الظروف الخارجية. أن تُفتح الأبواب، وتلين القلوب، وتزول العقبات. موسى يعلم أن الجهد وحده لا يكفي إن لم يصاحبه توفيق الله وتيسيره.
﴿ وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي * يَفْقَهُوا قَوْلِي﴾. موسى كان يعاني من "عجمة" أو صعوبة في النطق (بسبب جمرة أكلها في صغره). هو هنا لا يطلب "الجمال اللغوي" لذاته، بل يطلب "الفاعلية". الغاية هي ﴿ يَفْقَهُوا قَوْلِي﴾. هذا يعلمنا أن الداعية يجب أن يمتلك أدوات البيان التي تجعل رسالته واضحة ومفهومة للجمهور.
أدرك موسى أن المهام العظيمة لا يقوم بها الفرد وحده. طلب "وزيراً" (من يؤازره ويحمل معه الثقل). واختار "هارون" لسببين ذكرهما في موضع آخر: ﴿ هُوَ أَفْصَحُ مِنِّي لِسَانًا ﴾. موسى عرف نقطة ضعفه، واختار من يكملها. هذا هو قمة الذكاء القيادي: معرفة قدراتك والاستعانة بمن يسد ثغراتك.
لماذا كل هذا التجهيز؟ هل للملك؟ هل للسلطة؟ لا.
﴿كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيرًا * وَنَذْكُرَكَ كَثِيرًا ﴾.
هذه هي الرؤية النهائية. موسى يريد تحويل هذه المهمة السياسية والاجتماعية الشاقة إلى "عبادة". هو يريد فريق عمل يعينه على "الذكر" وسط ضجيج قصر فرعون. فالذكر هو وقود المعركة.
جاء الرد الإلهي أسرع من البرق: ﴿ قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يَا مُوسَىٰ ﴾. لم يقل "سأعطيك"، بل "أُوتيت"، بصيغة الماضي لتمام التحقق. ثم ذكره الله بـ ﴿ وَلَقَدْ مَنَنَّا عَلَيْكَ مَرَّةً أُخْرَىٰ ﴾، أي في طفولتك. من حماك وأنت رضيع في التابوت، سيحميك وأنت نبي في قصر فرعون. تاريخ العناية الإلهية هو ضمان المستقبل.
معية الله هي الأصل، لكن الله أجرى الكون على الأسباب. وموسى يعلمنا الأخذ بالأسباب البشرية. هارون كان يملك "الفصاحة" و"اللين" اللذين يحتاجهما موسى الذي كان يغلب عليه القوة والحدة. إنه تكامل الأدوار وليس نقصاً في التوكل.
مواجهة الطغاة تتطلب قلباً ثابتاً لا يهتز، ولا يثبت القلب شيء مثل ذكر الله. الذكر يربط العبد بالقوة المطلقة، فتصغر في عينه قوى الأرض كلها. لذلك كان الهدف النهائي هو "كي نسبحك كثيراً".
