تأتي سورة الفجر كلوحة فنية قرآنية ترسم لنا رحلة متكاملة من ظلام الليل إلى نور الفجر، ومن ظلام الطغيان إلى فجر العدالة الإلهية، ومن ظلام النفس المضطربة إلى نور النفس المطمئنة. إنها سورة مكية قوية، تبدأ بسلسلة من الأقسام المهيبة، وتستعرض قصصاً تاريخية خاطفة، وتغوص في أعماق النفس الإنسانية، لتقدم في نهايتها أروع خاتمة وأجمل نداء يمكن أن تسمعه روح مؤمنة.
تبدأ السورة بداية غير تقليدية، بسلسلة من الأقسام التي تلفت الانتباه وتهيء النفس لما سيأتي بعدها: ﴿وَالْفَجْرِ * وَلَيَالٍ عَشْرٍ * وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ * وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ﴾. يقسم الله تعالى بالفجر لما فيه من انقشاع للظلمة وبداية للحياة، وبالليالي العشر (وهي على الأرجح عشر ذي الحجة)، وبالشفع والوتر (كل مخلوق وله مقابل والخالق واحد)، وبالليل الساري. وهذا القسم العظيم يدل على أن ما سيأتي بعده هو حقيقة عظيمة لا ريب فيها.
بعد القسم، تنتقل السورة مباشرة لتعرض نماذج تاريخية سريعة ومكثفة لأقوام بلغوا قمة القوة المادية والطغيان، فكان مصيرهم الهلاك.
يذكّرنا بقوم عاد وقوتهم الجسدية وحضارتهم المتمثلة في المباني الشاهقة، الذين لم يُخلق مثلهم في البلاد قوة وبأساً. ولكنهم طغوا فكانت نهايتهم عبرة.
ثم يذكرنا بقوم ثمود الذين نحتوا من الجبال بيوتاً آمنين، فكانت مهارتهم الهندسية مضرب المثل. ولكنهم كفروا وطغوا فأخذتهم الصيحة.
ثم بفرعون صاحب الجنود والملك العظيم، الذي بلغ من طغيانه أن قال "أنا ربكم الأعلى".
الجامع المشترك بينهم: ﴿الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلَادِ * فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ﴾، فكانت النتيجة الحتمية: ﴿فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ * إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ﴾.
بعد الحديث عن الطغيان العام للأمم، تغوص السورة في تحليل طغيان النفس البشرية عند الاختبار. فتفضح فهماً مغلوطاً لدى الإنسان لمفهوم الرزق والابتلاء:
﴿فَأَمَّا الْإِنسَانُ إِذَا مَا ابْتَلَاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ * وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلَاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ﴾
يعتقد الإنسان أن سعة الرزق دليل إكرام وحب من الله، وأن ضيق الرزق دليل إهانة. فترد السورة بحسم: ﴿كَلَّا﴾، ليس الأمر كذلك. إنما كلاهما ابتلاء واختبار. ثم تبين السورة المقياس الحقيقي للإكرام والإهانة، وهو التعامل مع الخلق: ﴿بَل لَّا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ * وَلَا تَحَاضُّونَ عَلَىٰ طَعَامِ الْمِسْكِينِ...﴾.
تصل السورة إلى ذروتها في وصف اليوم الذي ستنكشف فيه الحقائق. ﴿كَلَّا إِذَا دُكَّتِ الْأَرْضُ دَكًّا دَكًّا * وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا * وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ﴾. في ذلك اليوم الرهيب، يتذكر الإنسان كل ما فرط فيه، ولكن فات الأوان، فيصرخ صرخة الندم الخالدة: ﴿يَقُولُ يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي﴾.
في مقابل مشهد الحسرة والرعب السابق، تختتم السورة بأجمل نداء وأعذب خطاب. نداء مباشر من الرب جل وعلا إلى صنف خاص من الأنفس التي نجحت في الاختبار.
﴿يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ * ارْجِعِي إِلَىٰ رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً * فَادْخُلِي فِي عِبَادِي * وَادْخُلِي جَنَّتِي﴾
إنها النفس التي اطمأنت بالإيمان، وسكنت إلى ذكر الله، ورضيت بقضائه، فلم تبطر في الغنى ولم تقنط في الفقر. فكان جزاؤها أن تعود إلى ربها راضية عنه بما أعطاها، مرضية عنده بما قدمت، وتنضم إلى موكب عباد الله الصالحين، وتدخل جنته دار الكرامة والسلام.
الرأي الراجح عند جمهور المفسرين أن الليالي العشر هي العشر الأوائل من شهر ذي الحجة. وقد أقسم الله بها لشرفها وعظيم فضلها، حيث إنها أفضل أيام السنة، وفيها تجتمع أمهات العبادات من صلاة وصيام وصدقة وحج.
الرسالة الرئيسية هي أن القوة المادية والجبروت مهما بلغا، فإنهما لا يغنيان عن أصحابهما شيئاً أمام قدرة الله إذا طغوا وأفسدوا. إنها رسالة لكل طاغية بأن الله لهم بالمرصاد، ورسالة تطمين للمؤمنين بأن نهاية الظلم حتمية.
النفس المطمئنة هي النفس التي سكنت إلى ربها، واطمأنت إلى ذكره، وآمنت بوعده، ورضيت بقضائه، وسلمت لأمره. ويصل إليها العبد بكمال الإيمان بالله واليوم الآخر، وصدق التوكل عليه، والرضا التام بتدبيره، والإكثار من ذكره وشكره في كل حال.
إن سورة الفجر هي رحلة متكاملة للإنسان. تبدأ بقسم بالفجر الذي يمثل الأمل وزوال الظلمة، وتنتهي بدخول الجنة التي هي منتهى الأمل ودار النور الأبدي. وما بين البداية والنهاية، تضع لنا السورة خارطة طريق واضحة: اعتبروا من مصارع الطغاة، وافهموا حقيقة الابتلاء، وأكرموا الضعفاء، وقدموا لحياتكم الحقيقية، لتكونوا من أهل النداء الأعظم: ﴿يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ﴾.
