Günlük alışveriş hareketlerinde ve tüm mali işlemlerimizde Kur'an-ı Kerim, ahlak için hassas bir terazi koyar ve bunu doğrudan ahiret terazisine bağlar. Mutaffifin Suresi, tek bir ürkütücü kelimeyle başlar: "Veyl" (Yazıklar olsun!), bu dünyevi terazide hile yapanlar için bir helak tehdididir. Sonra sure, bizi bu hilenin sadece bir ticari hata olmadığını, daha derin bir hastalığın belirtisi olduğunu ortaya çıkarmak için bir yolculuğa çıkarır: hesap gününe olan inanç eksikliği. Buradan, küçük veya büyük hiçbir şeyi atlamayan ilahi kayıtlara tanık olmak için gayb alemine geçeriz: "Siccîn" ve "İlliyyûn".
﴿ وَيْلٌ لِّلْمُطَفِّفِينَ * الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ * وَإِذَا كَالُوهُمْ أَو وَّزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ * أَلَا يَظُنُّ أُولَٰئِكَ أَنَّهُم مَّبْعُوثُونَ * لِيَوْمٍ عَظِيمٍ﴾
"Tatfif", ölçü ve tartıda hile yapmak ve eksiltmektir. Sure, onları şaşırtıcı bir psikolojik ustalıkla tanımlar: Bencillikleri, haklarını tam ve eksiksiz istemelerine neden olur, ancak insanların haklarını verirken eksiltir ve azaltırlar. Bu muameledeki dengesizlik, imandaki daha derin bir dengesizliği ortaya çıkarır ve bu yüzden sure onlara kınayıcı bir soru sorar: Onlar, büyük bir günde diriltilip hesaba çekileceklerini sanmıyorlar mı? Ahirete olan inancın zayıflığı, her zulmün kökenidir.
Sure, onların amellerinden, bu amellerin kaydedildiği yere ve akıbetine geçer:
﴿* كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْفُجَّ لَفِي سِجِّينٍ﴾. "Fâcirler", günah ve isyanlarda ileri gidenlerdir ve Mutaffifîn de onlardandır. Amel defterleri, "hapishane" kelimesinden türetilen, aşağıda, dar ve karanlık bir yer olan "Siccîn"de saklanır. Bu, onların karanlık amellerine layık bir yerdir.
﴿* كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ﴾. Buna karşılık, imanlarında sadık olan ve amellerinde iyilik yapan "Ebrâr"ın kitabı, "yükseklik" kelimesinden türetilen ve cennetin en yüksek derecelerinde bir yer olan "İlliyyûn"da saklanır. Sahiplerine bir onur ve şeref olarak, en yakın melekler ona şahitlik eder.
İki akıbeti açıkladıktan sonra, sure, terazilerin nasıl tersine döndüğünü göstermek için biri dünyada diğeri ahirette olmak üzere iki karşıt sahne sunar:
﴿* إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كَانُوا مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ * * وَإِذَا مَرُّوا بِهِمْ يَتَغَامَزُونَ﴾. Kâfirler dünyada müminlerle alay eder, onlarla eğlenir ve onları küçümseyerek kaş göz işareti yaparlardı.
﴿* فَالْيَوْمَ الَّذِينَ آمَنُوا مِنَ الْكُفَّارِ يَضْحَكُونَ * * عَلَى الْأَرَائِكِ يَنظُرُونَ﴾. "Felyevm", yani Kıyamet Günü'nde durum tersine döner. Müminler, koltuklar üzerinde nimetler içinde oturup azap çeken kâfirlere bakar ve onlara gülerler; dünyadaki alaylarının adil bir karşılığı olarak. Sonra sure, içinde cevabı barındıran bir soruyla sona erer: ﴿* هَلْ ثُوِّبَ الْكُفَّارُ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ﴾? Yani, yaptıkları ve alay ettikleri şeylerin karşılığını aldılar mı? Evet, bu onların adil cezasıdır.
'Mutaffifîn', ölçü ve tartıda hile yapanlardır. Sure, onları hassas bir şekilde şöyle tanımlar: Kendileri alıcı olduklarında (insanlardan alırken) haklarını tam ve hatta fazlasıyla isterler, ancak satıcı olduklarında (onlara satarken veya tartarken) ölçüyü eksiltir ve insanların haklarını gasp ederler. Bu, aşırı bir bencilliği ve Allah korkusunun yokluğunu yansıtır.
Bunlar, kulların amellerinin kaydedildiği iki yer ve kayıttır. 'Siccîn', günahkârların (fâcirlerin) amellerinin ve kitabının kaydedildiği, dar, karanlık ve aşağı bir yer olan 'hapishane'dir. 'İlliyyûn' ise, iyilerin (ebrârın) kitabının kaydedildiği, yüksekliği ve şerefli konumu ifade eden, yüce ve şerefli bir yerdir ve ona en yakın melekler şahitlik eder.
Sure, kâfirlerin dünyada müminlerle alay ettiklerini, onlara güldüklerini ve onları küçümseyerek kaş-göz işareti yaptıklarını anlatır. Ahirette ise durum tamamen tersine döner: ﴿* فَالْيَوْمَ الَّذِينَ آمَنُوا مِنَ الْكُفَّارِ يَضْحَكُونَ﴾ (İşte o gün, iman edenler kâfirlere gülerler). Müminler, koltuklar üzerinde nimetler içinde oturup, dünyadaki alaylarına karşılık olarak azap çeken kâfirlere gülerler.
