Ümmetin bünyesinde, dışarıdaki açık düşmandan daha tehlikeli olabilecek hastalıklar vardır. Münafıkûn Suresi, bu hastalıkların en tehlikelisi olan nifakın ilahi ve hassas bir teşhisidir. Bu sure, ilk Müslüman toplumundaki "beşinci kolu" ortaya çıkaran, münafığın psikolojik ve davranışsal portresini eksiksiz bir şekilde çizen, ifşa edici bir suredir. Sure, onların yalanlarını ortaya koyarak başlar, aldatıcı görünümlerini ve boş özlerini tasvir eder, kinlerini ifşa eder ve son olarak müminlerin kendilerine yönelik etkili bir uyarıyla sona erer.
Sure, nifakın özünü temsil eden bir sahneyle başlar. Münafıklar, Peygamber Efendimiz'e (s.a.v.) en güçlü te'kid ifadeleriyle gelirler: "Şehadet ederiz ki sen elbette Allah'ın Resulü'sün." Görünüşte bu, imanın zirvesidir. Fakat hiçbir şeyin Kendisinden gizli kalmadığı Allah, gerçeği derhal ortaya çıkarır. Evet, Muhammed gerçekten Allah'ın Resulü'dür ﴿Allah, senin gerçekten Kendi Resulü olduğunu biliyor﴾, fakat ﴿Allah, münafıkların kesinlikle yalancı olduklarına şahitlik eder﴾. Yalancıdırlar; çünkü bu ifade yanlış olduğu için değil, kalpleri ona inanmadığı için.
Sure, onların detaylı bir portresini çizmeye devam eder:
Onların silahı yalan yere yemindir. Bunu, İslam'ın hükümlerinden korunmak ve küfürlerini gizlemek için bir "kalkan" (cünneten) olarak kullanırlar.
Görünüşleri aldatıcıdır; dinleyeni cezbeden güzel bir duruşa ve etkili bir dile sahiptirler. Ancak acı gerçekleri, Kur'an'ın o eşsiz benzetmesinde ortaya çıkar:
Onlar sanki duvara dayandırılmış iri kütükler gibidirler; içlerinde hayat yoktur, anlayış yoktur, onlardan bir fayda da gelmez; sadece boş kalıplardır.
Korkaklıkları ve ihanet duyguları nedeniyle sürekli bir dehşet içinde yaşarlar. Her sesi veya olayı kendi aleyhlerine bir komplo zannederler. Ardından doğrudan ilahi uyarı gelir: Asıl "düşman onlardır", onlardan sakın.
Sure, Benî Mustalik Gazvesi'nde meydana gelen bir olay üzerine nazil olmuştur. Muhacirlerden bir adam ile Ensar'dan bir adam arasında bir anlaşmazlık çıkmıştı. Münafıkların lideri Abdullah b. Übey b. Selûl, bu durumu fitne çıkarmak için bir fırsat bildi ve kin dolu şu sözünü söyledi: "Eğer Medine'ye dönersek, andolsun ki en şerefli olan (e'azz), en alçak olanı (ezell) oradan çıkaracaktır." 'En şerefli' ile kendisini ve Medine halkını, 'en alçak' ile de (Allah korusun) Resûlullah'ı ve Muhacirleri kastediyordu. Kur'an ona kesin bir cevap verdi: ﴿ وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَٰكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَعْلَمُونَ ﴾. ("Halbuki şeref (izzet), Allah'ındır, Resûlü'nündür ve müminlerindir. Fakat münafıklar bilmezler.")
Surenin sonunda hitap, münafıkları ifşa etmekten müminlere doğrudan bir çağrıya dönüşür. Mademki münafıkların hastalığının temelinin dünya sevgisi ve kibir olduğunu gördünüz, o halde bu hastalığın size de bulaşmasından sakının:
Bu, mal toplama ve evlat yetiştirme meşguliyetinin, insanı Allah'ı anmaktan alıkoyan bir "oyalanma" haline gelebileceğine dair bir uyarıdır. Bu, hüsranın kapısı ve münafıkların yoluna benzeyen bir yolun başlangıcıdır.
Ve tedavi infaktır. Sizi oyalayabilecek bu maldan, ölüm aniden gelip çatmadan önce infak edin. O zaman insan, keşke sadaka verip salihlerden olmak için kısa bir fırsat daha verilseydi diye temenni eder, ama heyhat!
İlk alamet, söz ile inanç arasındaki çelişkidir. Onlar Peygamber Efendimiz'e (s.a.v.) gelirler ve dilleriyle O'nun Allah'ın Resulü olduğuna şahitlik ederler, fakat Allah onların kalben yalancı olduklarına şahitlik eder. Sonra bu yalan şahitliği, Müslümanlardan korunmak ve arkasına küfürlerini gizlemek için bir kalkan ('cünne') olarak kullanırlar.
Bu çok beliğ bir benzetmedir. Onlar, duvara dayandırılmış, dışarıdan güçlü ve heybetli bir görünüme sahip olan ama aslında içi boş, hayatsız, anlayışsız ve faydasız olan iri odun kütükleri gibidirler. Bu, onların durumunu özetler: güzel bedenler ve tatlı sözler, ancak iman ve hikmetten yoksun kalpler.
Tek dertleri dünya olan münafıkları ifşa ettikten sonra, sure samimi müminlere bir uyarı yöneltir: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ ﴾. Bu, mal ve evlat sevgisine dalmanın Allah'ı anmaktan alıkoyabileceğine dair bir uyarıdır ki bu, ameli nifakın kapılarından biridir. Sonra onlara, vakit dolmadan önce Allah'ın kendilerine rızık olarak verdiklerinden infak etmelerini emreder.
