في * سورة "ص" *، وبعد عرض قصة بداية الخلق وصراع آدم مع إبليس، يأمر الله نبيه محمداً ﷺ بالصبر ، ثم يقدم له نموذجين تاريخيين عظيمين للصبر والقوة والملك والعبودية: قصة النبي الملك داود، وقصة ابنه النبي الملك سليمان عليهما السلام. هاتان القصتان ليستا مجرد سرد تاريخي، بل هما مدرستان في الحكم والعدل، وفي التعامل مع فتن القوة والمال، وفي كيفية الجمع بين الملك الدنيوي والرجوع الدائم إلى الله.
﴿ اصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَاذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُودَ ذَا الْأَيْدِ ۖ إِنَّهُ أَوَّابٌ ﴾... ﴿ وَوَهَبْنَا لِدَاوُودَ سُلَيْمَانَ ۚ نِعْمَ الْعَبْدُ ۖ إِنَّهُ أَوَّابٌ ﴾
يصف القرآن داود عليه السلام بأنه "ذا الأيد" أي صاحب القوة في العبادة والحكم. ومن نعمه عليه أن الجبال والطيور كانت تسبح معه. لكن هذه القوة لم تكن مطلقة، بل كانت خاضعة للاختبار الإلهي.
جاءه خصمان تسورا عليه المحراب، وعرضا عليه قضية: أحدهما يملك 99 نعجة والآخر نعجة واحدة، ورغم ذلك يريد صاحب الـ99 أن يأخذ النعجة الواحدة. تسرع داود في الحكم قبل أن يسمع الطرف الآخر وقال إن هذا ظلم. لكنه أدرك فوراً أن هذا الموقف كان اختباراً له من الله، فما كان منه إلا أن ﴿فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ﴾. فكان الدرس في سرعة توبته ورجوعه إلى الله.
بعد هذا الاختبار، جاءه التوجيه الإلهي الذي أصبح قاعدة لكل حاكم مسلم: احكم بين الناس بالعدل، ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله.
ثم تنتقل الآيات إلى وريثه، سليمان، الذي ورث الملك والنبوة، وتصفه بنفس الوصف العظيم: "نعم العبد إنه أواب".
عُرضت عليه خيوله الأصيلة السريعة وقت العصر، فألهاه جمالها وقوتها عن ذكر ربه حتى فاتته الصلاة. فأدرك أن هذا الحب الدنيوي قد أشغله عن حب الله. فكان قراره الحاسم والصارم أن يضحي بهذا الخير المحبوب، وأمر بذبحها والتصدق بها قائلاً: ﴿إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَن ذِكْرِ رَبِّي﴾. لقد قدم حب الله على كل شيء.
بعد هذه التضحية، دعا سليمان ربه دعاءً فريداً: ﴿ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَّا يَنبَغِي لِأَحَدٍ مِّن بَعْدِي ﴾. فاستجاب الله له، وسخر له الريح تجري بأمره، وسخر له الشياطين يعملون تحت إمرته كبنائين وغواصين. لقد أعطاه الله ملكاً لم ولن يعطه لأحد غيره.
إن أعظم ثناء أثنى به الله على هذين النبيين العظيمين، رغم كل ملكهما وقوتهما، هو أنهما كانا "نعم العبد". والسبب؟ "إنه أواب".
"الأواب" هو كثير الرجوع إلى الله. داود رجع إلى الله فوراً بعد أن أدرك خطأه في الحكم. وسليمان رجع إلى الله بقوة بعد أن أدرك غفلته بسبب الخيل. هذه الصفة، صفة الرجوع الدائم إلى الله بالتوبة والذكر والتسبيح، هي سر العبودية الحقيقية، وهي التي جعلتهما يستحقان هذا الوسام الإلهي الرفيع.
الصفة المشتركة هي ﴿نِعْمَ الْعَبْدُ ۖ إِنَّهُ أَوَّابٌ﴾. 'الأواب' هو كثير الرجوع إلى الله بالتوبة والذكر والتسبيح. فرغم ملكهما وقوتهما، كان قلبهما معلقاً بالله، وكانا دائمي الرجوع إليه في كل حال، وهذا هو سر كونهما 'نعم العبد'.
الدرس هو أهمية التثبت وسماع جميع الأطراف قبل الحكم، حتى للأنبياء. والأهم من ذلك، هو درس في سرعة التوبة والرجوع إلى الله عند إدراك الخطأ. فبمجرد أن أدرك داود عليه السلام أنه تسرع في الحكم، خر راكعاً وتاب، فغفر الله له. وهذا يعلمنا التواضع والاعتراف بالخطأ.
لأن حبه لهذه الخيل الجميلة ألهاه عن ذكر ربه حتى فات وقت الصلاة (صلاة العصر على الأرجح). فأدرك أن هذا الحب الدنيوي تحول إلى حاجز بينه وبين الله. فكان قراره الحاسم بالتخلص منها (عقرها أو ذبحها والتصدق بها) هو تضحية عظيمة، أعلن من خلالها أن حب الله في قلبه يفوق كل حب سواه، مهما كان ثميناً.
